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第八零五章 希望(上)(1 / 3)

“西秦《十二表法》?”,沈默沉吟起来”这应该是苏州通译局出品,便细细看下去。

原来所谓西秦《十二表法》”便是他所知道的古罗马《十二铜表法》,这部法典是由古罗马人在西元前五百年左右,也就是我国的先秦时代”由市民阶层主张的,一部由下及上的成立法。它的立法背景是,当时罗马共和体制确立以后,公民的境遇并没有比从前好多少,他们大都是小农和商人,战时必须冲锋陷阵冒死作战,平时又被排斥在官职之外,而且还可能因为债务被卖身为奴。那时候的法律是不成法”解释权在元老院的手里”自然会被贵族利用,成为迫害和录削平民的工具。

后来生了长时间的平民聚众造反,迫使元老院同意选举保民官保护自己的权利。西元前四百五十年,平民要求的《十二表法》颁布于世,以法律条的形式,规定了公民在政治、经济和法律地位上的权力。虽然十二块铜片,有十块是用来保证贵族的权利,但毕竟还有两块,是反映平民意志的,也多少限制了贵族们的嚣张跋扈,向来被古罗马人奉为圭臬。

到了罗马帝国时代,《十二表法》被逐步完善为罗马法。仍然明白无误地认可了si有财产的买卖、合作与契约原则,尤其体现正义和公正的神圣xing。法律凌驾于君主之上,已经成为全国公民的共识”任何反对这一原则的统治者将自行变成暴君!为千夫所指。

沈默所看的这篇章,上来先简单介绍了《十二表法》,然后便将笔墨集在其某一点上。它说:“(十二表)法有定规,公民之住宅地”及其周围二尺半,乃属个人si产。公民对此拥有至高无上的权利”其效力可谓天地之间无与伦比。至今仍为欧罗巴人奉为圭臬,西谚有云“风能进、雨能进、唯有国王不能进”,便是此古法之延伸。,,想我华夏先贤,亦有如此之意气张扬”杨朱曰:,损一毫利天下不与也”悉天下奉一身不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。,孟子摘取此句,曰“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。,一按记载”彼罗马共和国与我先秦同处一时”可见有生之初,人各自si也,人各自利也”

据说,杨朱和墨子的学生禽滑厘有过一场〖真〗实而直接的辩论。禽滑厘问他说:,如果拔你身上一根汗毛,能使天下人得到好处,你干不干?,,天下人的问题,决不是拔一根汗毛所能解决得了的”杨朱回答道。

禽滑厘又问,说:,假使能的话,你愿意吗?,杨朱不理睬他……因为这是根本不可能的。

所谓,拔一毛以利天下”,其实是统治者的谎言”今天可以拔你一根毛”明天就能撕你一片皮;后天可以挖你一块肉,大后天就能朵,你一条tui!今天可以伤害你的身体,明天就能杀了你。千里之堤,溃于蚁xue:口子一开,不可收拾。所以要想保住自己的xing命”就必须从最细微的源头上堵起一根毛、一毛钱,也不能被非法的录夺。

可见杨朱反对的,是以大义的名义,肆意录夺平民财产”他认为这样只是饮鸩止渴”解决不了问题。此作者能想到这些,已经很了不起了。

沈默接着看道:“后世则不然,世人竟耻于言利,纵有人人为己之心,亦难以启齿。而曰“普天之下、莫非王土、率土之滨、莫非王臣,!是以君为主,以民为奴,以天下之利尽归于上,以天下之害尽归于民!何也?皆因天下人不敢言己利,不敢自si矣”

,故而暴君独夫”可敲录天下之骨糙”离散天下之子女!小民无言以受”则最终失其产,亡其所”走投无路、揭竿而起,天下大乱矣!是以,吾乃言小民之利不保,为上者肆意侵占其财,实为天下之大害者!向使人人敢于自si,则人人各全自利也!则彼焉能苛捐杂税”强取豪夺?继而上下相安无事,天下称治也”

,呜呼,孟子不喜杨朱,曰:“处士横恣,无君之言,!然今日观之,向使杨朱之言盈天下,则吾华夏无百姓离乱、王朝更替之苦,天下早大同矣”

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看完这短短的五六百字,沈默的后背竟被汗水打湿了,他又反复看了两遍”才想起去看看那作者的署名,曰“清都散客”显然对方也知道这篇章离经叛道,想要避免麻烦,便用了个别号。

“我真是小瞧了古人啊!”沈默不禁连连叹气道,上的半截丰丝,走到邻着湖的窗前,看外面有水鸟戏荷。

他双手抓着窗棂,使劲深吸口气,使劲压低声音道:“我的路”没有错!一直以来,压在心口的万钧巨石,终于有些松动,能让他稍稍透一。气了。

看着双目通红作癫痫状的沈阁老,下人们全都吓坏了,心说这是怎么了?难道菜太咸晌着了?

他们哪里知道,沈默为这一刻等了整整十年,当他在东南种下第一粒种子时,便期盼着能有这样一天他能够打开国门,可

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